لا يكاد يوجد في الروايات إطلاق الايماء على تغميض العين ، ولعله الوجه في عدم تقييد الايماء بالرأس في كلام المصنف قدس سره - هنا - وغيره ممن أطلق ( 1 ) . ولجميع ما ذكرنا يجب حمل ما ورد من التغميض على صورة العجز عن الايماء بالرأس كما يشهد به وروده في المستلقي العاجز غالبا عن ذلك ، وهو الوجه أيضا في اقتصار غير واحد على التغميض في المستلقي ( 2 ) ، بل في الغنية : دعوى الاجماع عليه ( 3 ) . وهذا أولى من حمل إطلاقات الايماء بالرأس على المضطجع خاصة ، لو سلم تكافؤهما . وهل يجب على المؤمي وضع شئ على جبهته حال الايماء مطلقا أو مع التمكن من الاعتماد عليه أم لا ؟ وجوه ، لا يخلو أولها عن قوة ، لموثقة سماعة - في المضطجع - : ( ويضع على جبهته شيئا إذا سجد فإنه يجزيه ، ولن يكلفه الله ما لا طاقة له به ) ( 4 ) . ونحوها مرسلة الصدوق : ( عن المريض لا يستطيع الجلوس أيصلي وهو مضطجع ويضع شيئا على جبهته ؟ قال : نعم ، لم يكلفه الله إلا طاقته ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) مثل الشيخ في المبسوط 1 : 129 ، وابن حمزة في الوسيلة : 114 والمحقق في الشرائع 1 : 80 . ( 2 ) منهم الشيخ في المبسوط 1 : 129 وابن حمزة في الوسيلة : 114 ، وغيرهما . ( 3 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 499 . ( 4 ) التهذيب 3 : 306 ، الحديث 944 ، والوسائل 4 : 690 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 5 . ( 5 ) الفقيه 1 : 361 ، الحديث 1034 ، والوسائل 4 : 692 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 14 .